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王蒙:中国人的一种“概念崇拜”

  王蒙:中国人的一种“概念崇拜”  我喜欢说大道无术,是说合乎大道、接近于掌握大道的人士不必整天动心眼儿。就是说不耍花招,不挖空心思玩儿计谋,不必装腔作势地作秀,不用?里?唆地做广告,不必丑表功,不用恶人先告状,不拉帮结派,不寻找后台,不自迷自恋,不恶语伤人,尤其是用不着费

王蒙:“人性恶”不一定只属于别人

  王蒙:“人性恶”不一定只属于别人  从这里铺展开来,我想说说人际关系的事。中国是一个人口大国,中国实行的社会制度是社会主义的,中国比较缺少相互保持距离各自尊重隐私的传统,中国人的生活可能有许多缺憾,但是有一条,绝不孤独。我们很难设想一个人一生与别人很少往来、我行我素、自行

王蒙:我的二十一条人际准则

  王蒙:我的二十一条人际准则  1.不相信那些动辄汇报谁谁谁在骂你的人。  2.不相信那些一见了你就夸奖歌颂个没完没了的人。  3.不讨厌那些曾经公开地与你争论、批评你的人。  4.绝对不布置安排一些人去搜集旁人背后说了你一些什么。  5.绝对不在公开场合,尤其不能在自己的权力影响范围内,即利用自

王蒙:我喜欢幽默

  王蒙:我喜欢幽默  我希望多一点幽默,少一点气急败坏,少一点偏执极端。  从容才能幽默。平等待人才能幽默。超脱才能幽默。游刃有余才能幽默。聪明透澈才能幽默。  就是说,浮躁难以幽默。装腔作势难以幽默。钻牛角尖难以幽默。捉襟见肘难以幽默。迟钝拙笨难以幽默。  就是说,我希望多一点幽默,并不是仅仅为

王蒙:冬雨

  王蒙:冬雨  今年冬天的天气真见鬼,前天下了第一场雪,今天又下起雨来了,密麻麻的毛毛雨,似乎想骗人相信现在是春天,可天气明明比下雪那天还冷。我在电车站等电车,没带雨具,淋湿了头发、脖子和衣服;眼镜沾满了水,连对面的百货店都看不清。右腿的关节隐隐作痛起来。  下午有几个学生在我的课堂上传纸条,使我

王蒙:“无为”是一种境界

  王蒙:“无为”是一种境界  一位编辑要我写下一句有启迪的话。我想到了两个字,只有两个字:无为。  我不是从纯消极的意思上理解这两个字的。无为,不是什么事也不做,而是不做那些愚蠢的、无效的、无益的、无意义的,乃至无趣无聊,而且有害有伤有损有愧的事。人一生要做许多事,人一天也

王蒙:集中时间和精力也是一种天才

  王蒙:集中时间和精力也是一种天才  人们对天才有许多定义,有的说天才即勤奋,有的说天才是三分运气七分汗水,都言之有理。但如果是我,如果浅薄如我都能有机会谈天才的定义问题,我要说,天才即集中时间、集中精力。具有正常智商的人,如能集中自己的时间与精力,全力做好一两件事,而且是长期坚持不懈,一般都能做

王蒙:夜的眼

  王蒙:夜的眼  路灯当然是一下子就全亮了的。但是陈杲总觉得是从他的头顶抛出去两道光流。街道两端,光河看不到头。槐树留下了朴质而又丰满的影子。等候公共汽车的人们也在人行道上放下了自己的浓的和淡的各人不止一个的影子。  大汽车和小汽车。无轨电车和自行车。鸣笛声和说笑声。大城市的夜晚才最有大城市的活力

王蒙:“狗屎化效应”与真理的追求

  王蒙:“狗屎化效应”与真理的追求  一个名词,一种思想,一出色就胜利,一胜利就普及,一普及就通俗,一通俗就简单化,然后是粗鄙化教条化,然后就歪曲走样,各执一词,打着同样的旗号相互争一个头破血流,互喷狗血,最后只能令人厌恶。孔孟之道如此,民主也罢革命也罢自由平等博爱也罢世界

王蒙:思想美丽,学习着也是美丽的

  王蒙:思想美丽,学习着也是美丽的  有价值的思想是美丽的,学习着是美丽的,思想着是美丽的,认识着的实践是美丽的。提倡学习就是提倡思想提倡智慧和光明,消除愚昧和黑暗。  再想出一千种词儿也说不完学习的意义、学习的益处、学习的绝对性。  人生还会有许多困惑、许多悖论、许多一时看不清说不明左右为难进退

王蒙:筝波

  王蒙:筝波  一个绿光濯眼的湖。为什么叫琵琶湖?这里并没有琵琶的铿锵与机敏,也不像琵琶那样冲动。  如果由他来起名,他愿称它为“筝湖”,俯瞰湖,确实像一个筝,即使不太像,你也可以加意把它想象成为一个筝。这含情脉脉的湖的涟漪,多像孤独而又连绵的筝的声波。  为了起草一个重要

王蒙:惶惑

  王蒙:惶惑  一  他第一次到T城来是28年以前的事,比四分之一个世纪还长三年。那时候他23岁,大学才毕业,体重只有101市斤,穿一身柞绸中山服,自以为是高级衣料了,神神气气地进行他的第一次出差,而且走到哪里也不忘记戴一顶短帽沿的灰布帽子。那时候他对坐火车,对列车员姑娘一再用拖把擦洗车厢里的地板

王蒙:多一种享受,多一种人生

  王蒙:多一种享受,多一种人生  原来在新疆学维吾尔语的经验大大有利于我的英语学习。  第一,我去掉了汉语所造成的思维定势,认为不同的发音不同的词汇不同的语法是很自然的事情,是天经地义的事情,你可以这样说,你认为这样说很合理,他却完全可以换另外的说法,同样也很有道理。你有你的表达方式你的表达强项,

王蒙:寻找“教你”的师傅

  王蒙:寻找“教你”的师傅  举一个最最简单的例子,同样一件事,找同样的人配合协助,有的人去办就办不成,有的人去办就办成了,这从书本上是找不到答案的。你只有善于寻找,善于思索,善于分析,善于体察,你才会渐渐懂得如何办事如何去接触陌生人,如何赢得旁人的信任和好感,如何去&ld

王蒙:求诸人莫若求诸己

  王蒙:求诸人莫若求诸己  在这里我想从人际纠纷扩展到无为的命题。无为是一种艺术,是一种境界,不限于在人际关系人际纠纷问题上。但我们可以从这个领域说起。  在人际关系上有时我们也会碰到相当令人困惑令人烦恼的麻烦。比如有人嫉妒你的成绩,比如误解你的为人,比如恶人的敌意,比如无知的与幼稚的起哄,还有在

王蒙:阿Q可笑的不是“自我安慰”

  王蒙:阿Q可笑的不是“自我安慰”  愈是处在逆境下愈要争取生活的快乐与学习的长进。生活是不可战胜的,邪恶者永远不可能全部摧毁生活的乐趣。“文革”当中我在新疆农村,被剥夺了写作的权利与参加政治生活的权利,我的前途十分渺茫,然而我仍然努力生活得快乐和有

王蒙:我的处世哲学

  王蒙:我的处世哲学  我没有受过完好的学校教育,所读书卷也很有限。有时承蒙不弃,被认为还有点什么思想见解,并不随波逐流也者,首先是得益于生活实践的启示与好学好问的感悟。  就是说,我承认“实践出真知”的基本命题,同时也不否认基本之外的例外与变异。  马上就是我的60岁生日

王蒙:生命健康的三个标准

  王蒙:生命健康的三个标准  现在可以讨论心理健康的标准了。第一是基本的善良。对他人的善意,其中尤其要强调的是克制嫉妒。在大的阶级斗争保卫祖国的斗争中遭遇的敌对关系不在本文讨论之列,那种敌对关系乃至生死存亡的关系不由个人心理来选择。这里说的是人们常常由于嫉妒而丧失了自己的善良本性。由于嫉妒,人们会

王蒙:幼稚的成熟与成熟的老到

  王蒙:幼稚的成熟与成熟的老到  我们常常议论到某个人的时候说谁谁比较幼稚,谁谁不够成熟,谁谁比较老到。那么请问,成熟和老到的标准是什么?成熟和幼稚的区别点是什么?很抱歉,我不能不说到一个方面,那就是对于恶的认识与对付恶的本领。很遗憾,人生中社会中还有许多的不善,还有许多的恶,幼稚的人碰到这种不善

王蒙作品_王蒙散文集

王蒙作品_王蒙散文集

王蒙:“学会”不如“会学”

  王蒙:“学会”不如“会学”  现在让我们总结一下,有哪几类东西难于从书本中学到呢?  一是操作性强而学理性少的东西,如游泳,如体操,与其靠书本不如靠示范,更要靠自己摸索实践。其次是不那么高雅不那么美妙的东西,举例略。再次是全新的东西,如中国革命、社

王蒙:激情的抑制与理性的选择

  王蒙:激情的抑制与理性的选择  我们常常倾向于过高估计了激情的作用。从我国的戏曲中可以看出我们是一个富于戏剧化激情的民族,动不动是紧锣密鼓、大吹大擂、大忠大奸、气急败坏;动不动是挥刀斩去、一头撞死、当场拿下或立马下跪。也可能日常生活中我们的人民压抑太多,需要在舞台上大轰大嗡一番。近百年中国的剧烈

王蒙:苏州赋

  王蒙:苏州赋  左边是园,右边是园。  是塔是桥,是寺是河,是诗是画,是石径是帆船是假山。  左边的园修复了,右边的园开放了。有客自海上来,有客自异乡来。塔更挺拔,桥更洗练,寺更幽凝,河更闹热,石径好吟诗,帆船应入画。而重重叠叠的假山,传至今天还要继续传下去的是你的匠心真情。是你的参差坎坷的魅力

王蒙:记住:人际关系永远是双向的

  王蒙:记住:人际关系永远是双向的  这样说并不是说你一生没有朋友,没有志同道合的合作者。这样的友人,第一不是绝对的,不是黑社会小集团,不是亡命徒的结合,就是说它不应该具有一种排他性。今天我们意见一致,我们尽量合作,明天意见不一,或者你突然觉得与我一道做事有某种不便之处,自可各行其道,绝不反目成仇

王蒙:躲避同盟

  王蒙:躲避同盟  当然也有相反的例子,有人特别热衷于你和别人的人际纠纷,没有纠纷也要找出裂缝,嗅出敌意来,这样的人是赖人际纠纷为生的一批人,为你打探情况、出谋划策、传递消息、加油鼓劲,直到替你打头阵,冲到前头,以你这一头的敢死队员的姿态向前猛冲猛打……从而得到好处。有

王蒙:人生总要有所珍视和眷恋

  王蒙:人生总要有所珍视和眷恋  人生一世,总有个追求,有个盼望,有个让自己珍视,让自己向往,让自己护卫,愿意为之活一遭,乃至愿意为之献身的东西,这就是价值了。  有的人毕其一生,爱情、婚姻、家庭生活很不成功,该人虽然连声咒骂爱情是骗人的鬼话,但仍然表现了他或她对于爱情的价值的体认与重视。之所以咒

王蒙:我为什么没有自杀?

  王蒙:我为什么没有自杀?  某种情况下,我甚至要说,恰恰是在身处逆境之时,学习的条件最好,心最专,效果最好。顺境时人容易浮躁,周围常常会有各种朋友、跟随者、慕名者、请教者;顺境时你常常忙于说话、写字、发表意见、教授旁人、好为人师;顺境时常常自我感觉良好,志得意满,看到的是旁人的失缺;顺境时你必须

王蒙:人生即燃烧

  王蒙:人生即燃烧  这本漫谈人生哲学的小书快要结束的时候,我产生了一种担心:我是不是讲得太消极太老庄了?无为呀,等待呀,不这个不那个呀,快乐健康而又放松呀,这会把读者特别是青年读者带到什么地方去呢?  是的,我侧重于讲不要做那些不该做的事了,我对于应该做什么除了学习以外都谈得比较松弛。然而有一点

王蒙:善良

  王蒙:善良  善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中,在阶级斗争中,在各种各样的人际关系中,利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。  我们当然也知道某些情况下一味善良的不足恃。我们听过不少关于善良即愚蠢的寓言故事。东郭先生,农夫与蛇,善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。故事告诉我们,如果

王蒙:人比人,气死人?还是学学老子

  王蒙:人比人,气死人?还是学学老子  当然也有另一种情况,你确实才具平平,成就一般,身无长技,又没有好爹娘好社会关系为你铺路搭桥,于是在分房、提级、职称,以及各种美差苦差、油水清水、优惠刁难的事情上总是觉得自己吃亏。再和别的你以为是比你还饭桶还一般的人相比,他们可能靠关系靠钻营靠运气硬是比你混得